苦口茶师

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2020年10月14日10:47:10 评论
摘要

苦茶等这些个雅号,我十分欣赏,尤其苦口师。更是欣赏无已。故尔我的书斋或则以“苦茗斋”名之,或则以“三味茶寮”名之,或则以“不夜侯茗庐”名之,或则以“忘忧草茶屋”名之,再则呢,就是以“苦口师茶坊”而名之的。

我国之茶有着过多的别号,例如忘忧草、不夜侯、瑞草魁、蔓草人、吉祥草、苦口师,凡斯尔尔,不一而足。设想,除开做为油茶树宗主国的我们我国以外,全世界也有哪一个我国,亦堪授予茶如此深蕴着哲思核心理念、历史人文核心理念并审美观核心理念的别号呢?我敢判断,那就是独一无二的。

苦茶等这种个别号,我十分赏析,特别是在苦口师。也是赏析无已。故尔我的书舍或者以“苦茗斋”名之,或者以“三味茶寮”名之,或者以“不夜侯茗庐”名之,或者以“忘忧草茶屋”名之,再者呢,便是以“苦口师茶楼”而名之的。

苦口茶师

但我倍感抱愧的是,在全部这种个取名当中,“苦口师茶楼”的取名确是最迟的,大约只是才有大半年上下时间吧。此则缘何故也?原因只有一个,那便是由于我对“苦茶就是我师”这一客观认知能力感受得太过迟缓。于今每往惜此,免不了倍感抱愧。

说到我跟苦茶的认识,实际上也是十分迟晚的,那就是始于我的退休日常生活,情况是那样的:退休前夜,充分考虑自身将要遭遇人生道路的一次转折点,即完全卸掉了肩膀的职位 重担,因此不由自主一再提示自身:退休以后,我决不能够在晚年时期时光里让性命弃耕,留有空缺。我觉得,我务必挑选好自身有可能从业,而且有兴趣爱好从业的一门课题研究,潜 心科学研究之,著作之。因此而千辛万苦思考许久,最终才做出了挑选,即挑选了茶。从退休那一天起,我便一直从业茶艺文化艺术的科学研究与创作。——我跟苦茶的认识即起起源于 斯了。

于今历过十几个暑寒出来,我跟苦茶确乎完全弄成了一片,可以说,日日月月每年都会诲人不倦地读茶、鉴茶、赏茶、咏茶、论茶、写茶……可是我跟茶认识的日子愈久,则当然也就茶谊愈深,茶情愈炽,由是引起而出的诸多感受和打动也就愈其多多的也。

就在感受与打动闲暇,我依次写出一些咏赞苦茶的文本。还记得最开始写出的那篇拙作,就叫《苦茶岁月》,发布日本出版发行的《茶文化·悠悠》杂志期刊上,那就是在学了明朝知名专家学者李贽的《茶夹铭》以后而写出的一点抒怀。

李贽针对苦茶的咏赞,明显地感染了我。他跟苦茶零距离作了一番表白,说:“我晚年时期无有老朋友,无话不说就唯有你呢;人世间清贫,谁可以比得过你嘞!”特别是在在提到 结尾处,也是倾其赤忱,寓情于景,禁不住擎起一盏酽酽的汤色,面对苦茶而喟叹道:“你呀,实际上并不姓汤,我也不姓李。仅因我们俩认识于志趣相投,相互味道才总 是一样。哪好,咋俩干脆从此易姓更名,同称清贫老先生罢。”

他这跟苏东坡叫法苦茶谓叶嘉老先生,大多是处在同一情结,同一核心理念罢。殊不知虽然此次被清贫老先生感柒至深,却怪只怪自己天性愚拙,竟一拖再拖无法做出苦茶就是我师的这一核心理念认知能力,真正缺憾也。

之后没多久,我又写出了咏赞苦茶的另一篇拙作,即《我的粮食是一壶苦茶》一文,那就是引入闻一多先生的诗剧而写出的。苦茶在他的心中中,并不是一般饮品,只是生 命的粮食,非可是物质条件的粮食,并且也是精神生活的粮食。这如同在我国西藏自治区,及其在内蒙古、新疆省一带少数名族同胞们中时兴的说白了“宁愿三日无肉,不能一日无 茶”之说一样,她们大多一样是把茶视作性命的粮食:既是物质条件实际意义上的粮食,也是精神实质生活意义上的粮食罢。

从而我便一度陷入思索当中:退休这些年,我一直陶染在苦茶的酽酽茶氛当中。唔唔!苦茶帮我构建出了如何的精神实质学习氛围啊:教我恬淡,教我平静,教我扑实,教我温文,教我真纯,教我多保重,教我自洗,教我热情,教我无私,教我谦让,教我委婉,教我清贫,教我简洁……

而在许久的思索当中,我认为好像有一位无失大师风范的影象,或隐或显地时常栩栩然出現在我的内心全球里……哦哦!这影象难道说就更是淘染于我,就近入学于我的这位苦口师么?

我咏赞苦茶的再一篇拙作,便是《中国茶道的苦韵之美》一文,它是没多久以前才绘制写出的,发布于广州《茶文化》杂志期刊上。该刊设立我的栏目,即“中国茶道艺术美学 漫笔”。从04年底起,一直更新连载迄今,其续集仍待编写中。此篇原是《苦茶万岁》的姐妹篇。而间隔的时间段,竟长达十载之上!

哦哦!漫漫长路十载时光以后,我这才开悟来到:李贽金庸小说的这位清贫老先生,刚好更是一直在帮我施加耳濡目染,谆谆教导,永是诲人不倦地陶染于我,步态分析于我的高手,何其可亲可敬和蔼的严师并师恩啊!

因此顷刻之间,苦茶就是我师的这一份客观认知能力,这一必会变成我来为之咏赞的永久性主题风格,便在我心海里翻滚激荡不已。

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